人间(jiān)有味是清欢是(shì)啥意(yì)思，人(rén)间(jiān)有味(wèi)是清欢(huān)的下一句是“人间有味(wèi)是(shì)清欢(huān)”的含义是：人间真(zhēn)正(zhèng)有滋味的还(hái)是清淡的欢(huān)愉的(de)。

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人间(jiān)有味是(shì)清(qīng)欢是啥意思，人间(jiān)有味是清欢的下一(yī)句(jù)

　　出自：宋代苏轼《浣(huàn)溪沙·细雨斜(xié)风作晓寒》。

　　全文：

　　元丰七年十二月二(èr)十四日，从泗州(zhōu)刘(liú)倩叔(shū)游南山。

　　细(xì)雨斜(xié)风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

　　入淮清洛渐(jiàn)漫漫(màn)。

　　雪(xuě)沫乳花浮午盏(zhǎn)，蓼(liǎo)茸蒿笋试春盘(pán)。

　　人间有味是清(qīng)欢。

　　译文(wén)：

　　元丰(fēng)七年十二月二十四(sì)日，跟泗州刘倩叔一起游览南山。

　　冬天早(zǎo)晨细雨斜风天(tiān)气微(wēi)寒，淡淡的烟(yān)雾和稀疏的杨(yáng)柳使(shǐ)初晴(qíng)后的沙(shā)滩更(gèng)妩媚。

　　洛涧(jiàn)入(rù)淮后水势一片茫茫。

　　乳色鲜白的(de)好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这(zhè)野餐(cān)的味道着(zhe)实不(bù)错。

　　而人间真正有滋(zī)味的还是(shì)清淡的欢愉。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游词(cí)，是以时间为序(xù)来铺叙(xù)景物(wù)的(de)。

　　上片写早春景象，下(xià)片写(xiě)作者与同(tóng)游者游山时以清茶野餐的风味(wèi)。

　　作(zuò)品充满春天的气息，洋溢着生命的活(huó)力，反映了(le)作者对现(xiàn)实(shí)生(shēng)活的热爱(ài)和健(jiàn)胜进取的(de)精神。

　　词的(de)上(shàng)片写(xiě)沿途景观(guān)。

　　第一句写清(qīng)晨(chén)，风斜雨细，瑟瑟寒(hán)侵(qīn)，这残冬腊(là)月是很难耐(nài)的(de)，可是东坡却只以(yǐ)“作晓寒(hán)”三字出之(zhī)，表现了一种不大在乎的态度。

　　第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡(dàn)荡(dàng)，河滩(tān)疏柳(liǔ)，尽(jǐn)沐晴(qíng)晖(huī)。

　　一个“媚”字，极富(fù)动感地传(chuán)出作者喜悦(yuè)的心声。

　　作者从曳(yè)于淡云晴(qíng)日(rì)中的疏柳，觉察(chá)到萌(méng)发中的春潮。

　　于(yú)残冬岁暮之中把握住物象的(de)新机，这正是东坡逸怀浩气(qì)的表现，是他精(jīng)神境界上度越恒流(liú)之(zhī)处(chù)。

　　“入淮”句寄(jì)兴(xīng)遥深，一结甚远。

　　句中(zhōng)的“清(qīng)洛”，发(fā)源于(yú)合肥，北(běi)流至怀远合于淮水(shuǐ)，地距泗州（宋治(zhì)临淮）不(bù)近，非目力能及(jí)。<善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思/p>

　　词(cí)中提到(dào)清洛(luò)，是以(yǐ)虚摹的笔法，眼(yǎn)前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑(hún)浑沌沌一片浩茫(máng)了。

　　下片转写作者游览(lǎn)时的清茶野餐及欢(huān)快心情。

　　一共两句，作者(zhě)抓住(zhù)了两件有特征性的事物来(lái)描写(xiě)：乳白色(sè)的香茶一盏和翡翠般(bān)的春蔬一盘(pán)。

　　两相映(yìng)托，便有浓郁的(de)节日气(qì)氛(fēn)和诱(yòu)人的力量。

　　“雪沫乳(rǔ)花”，状煎茶时上浮(fú)的白泡。

　　以(yǐ)雪、乳(rǔ)形容(róng)茶(chá)色之白，既是比喻，又是夸张(zhāng)，形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　此句(jù)可说是对宋人茶道的(de)形象(xiàng)描绘(huì)。

　　“蓼(liǎo)茸(rōng)蒿(hāo)笋”，即(jí)蓼芽与蒿(hāo)茎，这是立春(chūn)的应(yīng)时(shí)节物。

　　旧俗立春(chūn)时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春(chūn)盘”。

　　此二句绘声绘色(sè)、活灵活现(xiàn)地(dì)写出了(le)茶叶和鲜菜的鲜美色(sè)泽，使(shǐ)读(dú)者善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思从中(zhōng)体(tǐ)味到词人品茗(míng)尝鲜(xiān)时的喜悦和畅适。

　　这种将生活形象铸成艺(yì)术形象的手法，显示(shì)出词人高雅的审美意趣和旷达的(de)人生态度。

　　“人间有味是清(qīng)欢”，这(zhè)是一(yī)个具有哲理(lǐ)性(xìng)的命题，用词(cí)的(de)结(jié)尾(wěi)，却自然浑成，有照彻全篇(piān)之妙趣，为全(quán)篇增(zēng)添了欢乐(lè)情调(diào)和(hé)诗(shī)味、理趣。

　　这(zhè)首词，色彩清丽而(ér)境(jìng)界(jiè)开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的(de)审美趣(qù)味和生活态(tài)度，给人(rén)以(yǐ)美的享(xiǎng)受和无(wú)尽(jǐn)的遐思。

人(rén)间有味是清(qīng)欢下一句是(shì)什么(me)？

　　婉转深沉皆浮(fú)云，人间有(yǒu)味是清(qīng)欢(huān)

　　细雨斜风作晓寒，淡烟(yān)疏(shū)柳媚晴滩。

　　入淮清洛渐(jiàn)漫漫。

　　雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋(sǔn)试春盘(pán)。

　　人间有味是清欢。

　　——《浣溪(xī)沙(shā)·细雨斜(xié)风作晓寒》

　　▲写这首词的时候，苏轼从(cóng)黄州迁往汝州。

　　官场的压力有所前岁悉缓解(jiě)，朝廷想要重(zhòng)新起用苏轼。

　　苏(sū)轼一句“人间有味(wèi)是清欢”，表达出他对浅烟(yān)疏柳、香茶春蔬的喜爱(ài)，更是(shì)对(duì)人(rén)间(jiān)淡然诸(zhū)事的喜爱。

　　许多不公(gōng)平的经历，我们是无(wú)法回避，也(yě)无从选择的。

　　我(wǒ)们只(zhǐ)能(néng)接受已经存在的(de)事实并进(jìn)行自我调整，因此(cǐ)，人在(zài)无法改变不(bù)公和(hé)不幸的(de)厄运(yùn)时，应(yīng)放平心(xīn)态，坦然(rán)接受。

　　总有一天峰回路转(zhuǎn)，一切都会好起来，平(píng)淡(dàn)日(rì)子才是真。

　　人有悲(bēi)欢离合，月有(yǒu)阴晴(qíng)圆缺，此事古(gǔ)难全

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，

　　作(zuò)此篇，兼怀子由(yóu)。

　　明月几(jǐ)时有？把酒问青(qīng)天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘(chéng)风归去，又恐琼(qióng)楼玉宇，

　　高处不(bù)胜寒。

　　起舞弄清(qīng)影，何似在人间？

　　转朱阁(gé)，低绮(qǐ)户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向(xiàng)别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴(yīn)晴圆缺，

　　此事古难全(quán)。

　　但愿人长(zhǎng)久，千里(lǐ)共(gòng)婵(chán)娟。

　　——《水调歌头·明月几(jǐ)时有》

　　▲苏轼(shì)从杭州被调任密州，虽然是被降职了，可苏轼(shì)并(bìng)不懊恼，因为这会离苏辙更近，兄弟团圆也就(jiù)方便些。

　　可不知为什么，两(liǎng)个(gè)人都在山(shān)东，这一年的(de)中秋节，却(què)没能团聚。

　　望着(zhe)天上的圆月，酒(jiǔ)醉的(de)苏轼慧乎竟然埋怨月亮(liàng)故意与人们过不(bù)去。

　　世上本就没有十全十美。

　　如(rú)果(guǒ)人们要因为(wèi)不能(néng)十全(quán)十美雀差而感(gǎn)伤，那是大大的没必要了。

　　世事岂能(néng)尽如人意，但求(qiú)无愧于心。

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