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六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的(de)钱和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。<六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思/p>

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他(tā)的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。