什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的(de)提高丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(gāo)，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受(shòu)，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道路。

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