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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2'>临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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